VIII Reiki-verkkokongressi 29.-31.8.2025 – Reikin kehityksen puolesta
(järjestäjä: Sammasati – International School of Reiki)
pe 29.8.2025
Hyakuten Inamoto
Hyakuten Inamoto on japanilainen Komyo ReikiDo -suuntauksen perustaja. Sen kansainvälisellä kotisivulla esitellään Komyo ReikiDo näin:
Komyo ReikiDo on japanilainen reikimenetelmä, jonka on perustanut Hyakuten Inamoto. Hän on Pure Land -buddhalainen munkki, reikitutkija ja tunnettu kansainvälinen reikiopettaja.
Komyo ReikiDo on ”keep-it-simple” eli yksinkertaisuutta painottava menetelmä ja harjoitus, joka perustuu japanilaiseen ”vähemmän on enemmän” -estetiikkaan.
Komyo ReikiDo pohjautuu Reiki Ryohoon sellaisena kuin sitä harjoitettiin Japanissa, toisin sanoen japanilaiseen menetelmään joka perustuu perinteiseen reikin mielentilaan (tapaan ajatella). Komyo ReikiDon tarkoitus on pyrkiä kehittämään mieltä & kehoa Reiki Ryohon harjoituksilla; kultivoida terveellistä ja rauhallista elämää sekä nostaa henkisyyttämme ja olemustamme.
Kiotossa syntynyt Hyakuten Inamoto oppi reikin opettajaltaan Chiyoko Yamaguchilta, joka oli Chujiro Hayashin oppilas. Inamotoa inspiroi tämän hienon menetelmän, reikin, jakaminen eteenpäin ja sen opettaminen, joten Komyo Reiki Kai luotiin 1998. Vuonna 2016 Inamoto sensei vaihtoi reikimenetelmänsä nimeksi Komyo ReikiDo, joka ilmaisee henkisen kasvun ja kehittymisen painotusta reikin harjoitusten avulla, eikä vain käsillä hoitamista. Reiki on mielen-kehon harjoitusta; kokonaisuuden hoitamista, kuten Usui Reiki Ryohon perustaja Mikao Usui oli tarkoittanut.
Katsoin Hyakuten Inamoton kurssiopetuksia käsittelevää venäjänkielisten oppilaiden luomaa Instagram-profiilia, jolla esiteltiin Komyo ReikiDon kurssisisältöjä. Inamoton oma Instagram näkyy nimittäin olevan täysin tyhjä postauksista eikä sieltä toisin sanoen ole luettavissa mitään.
Hänen kurssejaan käsittelevässä toisen käden profiilissa mainitaan suoraan, että Japanissa käytetään symboleja eri tavoin kuin Hawayo Takata ja hänen seuraajansa ovat opettaneet.
Ensimmäinen symboli auttaa keskittymään ja lisäämään tietoisuutta universaalista energiasta.
Toista symbolia käsitellään teemalla ”päästä eroon pahasta tai ei-toivotusta tavasta”.
Kolmannesta symbolista puhutaan siten, että mikä siinä auttaa välittämään energiaa henkilölle, joka ei ole kanssasi läsnä (etähoito).
Kolmannella kurssilla käsitellään myös aiheita ”Reiki Ryohon ja ruoan yhdistävä puoli: portti terveyteen ja onneen” sekä ”Millaista ruokaa meidän ihmisten pitäisi syödä?”
Havaitsin nuo mielenkiintoiseksi, joten mainitsin niistä. Nyt asiaan eli mitä Inamoto kertoi Komyo ReikiDosta reikin verkkokongressissa elokuussa 2025, kun kuuntelin hänen englanninkielisen haastattelunsa. Inamoto on myös yksi Frans Stienen monista reikiopettajista.
Sitä ennen kuitenkin pieni vinkki: voit itsekin halutessasi kuunnella kongressin luentoja 29.-31.8.2025 ilmaiseksi täältä, joskin se edellyttää joko englannin tai espanjan osaamista:
***
Inamotolta tärkeimmät haastattelusta:
Hän perusti Komyo ReikiDon, koska hän halusi jakaa tätä mahtavan yksinkertaista käsillä hoitamista eteenpäin. Kun hän aloitti, nimi oli Komyo Reiki Kai, minkä hän myöhemmin muutti Komyo ReikiDoksi. Kun hän opetti Komyo Reikiä tai Komyo Reiki Kaita, hän ajatteli reikin olevan vain käsillä hoitamista. Hän ymmärsi sittemmin, että Reiki on paljon enemmän: se on henkistä koulutusta ja harjoitusta.
Siksi hän päätti vaihtaa sen nimen, koska Do tarkoittaa henkistä koulutusta / harjoitusta. Do on Japanissa tavallinen sana, joka viittaa henkiseen harjoitukseen. Se nähdään siksi monissa asioissa, mitä he tekevät. (Judo, budo, kado, shodo,… Ne kaikki ovat henkisiä harjoituksia, tapahtuipa se sitten teeseremonian, kalligrafian, miekkailun taidon tai kukkien asettelun muodossa.)
Japanilainen Hyakuten Inamoto sanoo suoraan erehtyneensä. Hän luuli aluksi, että Reiki Ryoho on pelkästään käsillä hoitamisen harjoittamista. Hän toteaa tässä reikin verkkokongressin haastattelussa, että Mikao Usui tapasi sanoa, että Reiki Ryoho on shinshin shujo, eli mielen ja kehon kehittämiseksi. Se on siten henkistä koulutusta.
Inamoto sanoo huomanneensa vasta myöhemmin käytännössäkin, että Usui Reiki Ryohon virallinen nimihän todella on Shinshin Kaizen Usui Reiki Ryoho, (mind-body improvement Usui Reiki Ryoho, suom. Usuin mielen-kehon kehittämisen menetelmä)! Se on sen koko nimi.
Mieli ja sen kehitys tulee aina ensin, sitten vasta keho. [merkitys: Ensin täytyy kehittää mieltä, sitten vasta pystyy kehittämään kehoa. Shinshin kaizen Usui Reiki Ryoho lukee myös Usuin muistomerkissä, joka pystytettiin vuosi hänen kuolemansa jälkeen Pure Land -buddhalaisen Saihoji-temppelin hautausmaalle Tokioon. Historia-informaation lisäys: KL]
Komyo ReikiDossa on neljä eri oppitasoa:
1) Shoden, jonka jälkeen aikaisintaan kuukauden kuluttua voi siirtyä toiselle tasolle, joka on
2) Chuden. Siltä voi siirtyä noin kuuden kuukauden jälkeen kolmannelle tasolle, joka on
3) Okuden. Okudenin jälkeen voi siirtyä neljännelle tasolle oppilaasta riippuen, mutta usein 1-2 vuoden jälkeen. Neljäs taso on
4) Shinpiden.
”Moto” on tärkeä käsite Komyo ReikiDossa. Se tarkoittaa ohjetta elämään ja henkiseen harjoitukseen (moto as a guide for life and spiritual practice). Yksi moto on:
Laita kädet,
antaudu (reikille; universumin energialle)
ja hymyile”.
Reiki tarkoitetaan harjoitettavaksi tällä tavalla arkielämässämme.
Toinen moto on ”rukoile rukouksesi (kädet gasshossa)”.
Ensimmäisen moton ”käsien laittaminen” on tietysti käsillä hoitamista, mikä on hyvin helppoa ja yksinkertaista. Kuka tahansa pystyy tekemään niin.
Sen sijaan ”antautuminen reikille” on henkinen harjoitus eikä se ole helppoa. Meidän täytyy antautua 100-prosenttisesti reikille. Juuri sen havaitsemme hyvin vaikeaksi tehtäväksi.
Se johtuu egostamme, ja meistä jokaisella on ego (I-me-and mine, suomeksi ”minä” ja ”minun”). Emme tunne oloamme mukavaksi, jos antaudumme jollekin 100-prosenttisesti. Emme tunne oloamme mukavaksi käyttämättä tällaisia termejä kuin minä ja minun.
Kun antaudun täysin reikille, ei ole olemassa minua eikä minun; ei ole mitään. Se tarkoittaa, että silloin ei ole egoa, joka olisi tuntemassa olonsa epämukavaksi. Ego on päivittäinen hyvä ystävämme, jota tarvitsemme elossa pysyäksemme, mutta kun teemme harjoitustamme, esimerkiksi reikin käsillä hoitamista, meidän täytyy laittaa egomme sivuun. Ja siksi ajattelenkin, että meidän on vaikeaa antautua reikille 100-prosenttisesti.
Jos ajattelen että hoidan käsillä ystävääni, tunnen oloni mukavaksi, mutta kun täytyykin laittaa ego sivuun, emme tunne oloamme mukavaksi. Siten reikille antautuminen eli egon sivuun laittaminen on meille hyvin henkinen harjoitus.
Laita kädet, laita ego sivuun, ja hymyile. Ei muuta.
Käsien laittaminen on hoitamista, antautuminen eli egon sivuun laittaminen on henkinen harjoitus, ja hymyileminen on satori reikin harjoittajana.
Toinen moto, rukoile rukouksesi” on yksinkertaisesti takertumattomuuteen liittyvä opetus (a teaching of non-attachment). Älä takerru mihinkään, hyvään tai pahaan. Meidän ei ole tarkoitus kiintyä tai kiinnittyä hyvään asiaan eikä pahaan asiaan. Tarkoitus on vain luoda itseemme rauha ja elää rauhassa.
Meillä on ihmisinä voimakas taipumus kiintyä tai takertua erilaisiin asioihin, ja siksi me kärsimme paljon. Jos emme halua kärsiä ja kokea paljon kipua, luovu erilaisista takertumisistasi! Anna takertumisesi kohteiden mennä elämästäsi. Me tunnemme ratkaisun ja se on omassa päässämme, mutta tällaista takertumattomuutta on hyvin vaikeaa harjoittaa. Ja siksi me kärsimme paljon elämässämme, eri tavoin.
Kysymys: Reikin viidestä periaatteesta, joista näemme hyvin monenlaisia eri käännöksiä länsimaissa: Mikä on niiden kaikkein täsmällisin kääntämistapa tai syvin merkitys Komyo ReikiDon näkökulmasta katsoen?
Inamoto vastaa gokaiksi sanotuista viidestä periaatteesta näin: alkuperäiset periaatteet ovat
kyo dakewa = today only, suom. vain tänään
ikaru na = anger not/do not anger, suom. älä vihastu
shinpai suna = worry not, suom. älä murehdi / älä ole huolissasi
kansha shite = gratitude/thankfulness, suom. kiitollisuus
gyo o hageme: gyo = your job, suom. sinun työsi. Voidaan sanoa että ”työskentele ahkerasti tai kurinalaisesti”
hito ni shinsetsu ni: shinsetsu = kindness, suom. ystävällisuus. Voidaan sanoa, että ”ole toiselle ystävällinen”
Meidän tulee jakaa ensin nämä Mikao Usui alkuperäiset periaatteet, ennen kuin joskus myöhemmin jaamme niiden henkilökohtaisia tai ymmärryksemme mukaisia tulkintoja. Jos jaamme heti ensimmäiseksi omat tulkintamme niistä, Shoden-tason harjoittajalla ei ole aavistustakaan, mistä Mikao Usui oikeastaan puhui.
Ennen näitä viittä periaatetta on vielä kaksi kohtaa:
shou fuku no hi hou:
shou fuku = invite happiness, suom. onnellisuuden kutsumiseksi
no hi hou = mystic art/method, suom. salaperäinen taito tai menetelmä
man byoo no rei yaku = henkinen lääke lukemattomiin/kaikkiin sairauksiin, toisin sanoen ei sairautta / hyvä terveys.
Nämä ovat siten viiden periaatteen harjoituksemme palkinnot: onnellisuus ja hyvä terveys. Näin Usui opetti.
Reikisymboleista: Länsimaissa symboleja pidetään usein energeettisinä työvälineinä ilman selkeää kulttuurista kontekstia. Inamotolta kysyttiin, mikä on niiden suhde Shinto-jumaliin, ja mitä reikin symbolit tällä henkisellä tiellä todella edustavat? Mikä on niiden alkuperä?
Inamoto vastaa: Ensinnäkään ne eivät liity millään tavalla Shintoon eivätkä Shinto-jumaliin. Mitä taas tulee näiden symboleiden alkuperään, en pysty vahvistamaan sitä. Me emme tiedä, miten tai miksi Usui loi reikisymbolit.
Yhden asian Usui Reiki Ryoho Gakkai kuitenkin sanoo varmaksi: heillä on kolme symbolia. Vain symbolit, ei mantroja. He eivät myöskään laita suurta painoarvoa reikisymboleille. Ne ovat vain hyödyllinen ja avuksi oleva ulkopuolinen apuväline. Ikään kuin apupyörät polkupyörässä aloittelijalle.
Niinpä sanonkin aina, että meidän ei ole tarkoitus olla riippuvaisia reikisymboleista tai mantroista. Ne on hyvä hyvästellä ennemmin tai myöhemmin, koska ne ovat aloittelevalle oppilaalle. Voimme harjoittaa käsillä hoitamista ilman symboleja. Voimme tehdä myös etähoidon ilman symboleja, jos haluamme.
Inamotolta kysyttiin, mitä hän ajattelee reikin tulevaisuudesta tässä nopeasti muuttuvassa maailmassa, jossa myös henkisyys muuttuu. Mihin tämä harjoitus on matkalla sekä terapeuttisena työvälineenä että henkisenä tienä?
Hän vastasi näin: Reikihän on vasta aloitettu! Se alkoi sata vuotta sitten, joten tämä on vasta alku. Reiki Ryoho jatkaa eteenpäin. Se jatkuu tuhat vuotta tai pidempäänkin. Jatkakaa vain auttaaksenne ja lisätäksenne ihmiskunnan tietoisuutta tai värähtelyä. Kuten tiedämme, Jeesus ja Buddha tekivät ihmeellisesti käsillä hoitamista. Kun he kuolivat, heidän parannuskäytäntönsä myös kuoli heidän mukanaan, koska heillä ei ollut sille seuraajaa.
Sen sijaan Mikao Usui sata vuotta sitten systematisoi tällaisen menetelmän. Tärkein kysymys onkin, kuinka saada sama energia siirtymään eteenpäin, seuraaville polville, oppilaille. Siksi on reiju-rituaali eli initiaatio, jonka avulla energia voidaan saada siirtymään eteenpäin. Usui Sensei antoi meille tämän.
Siksi sanonkin, että tämä on vasta alkanut. Tästä eteenpäin meillä on reikin käsillä hoito vuosisatoja, vuosituhansia ja jopa vuosimiljoona eteenpäin – ihmiskunnan korkeimmaksi parhaaksi. Tämä on toiveeni tai toivoni.